تفسیر آهنگ لومپن از مهراد هیدن [اختصاصی]

Mehrad-Hidden-Lumpen-Coming--Soon

تیم موزتکست،در نقد و بررسی آلبوم های پاپ،همیشه برای احترام به خوانندگان مطلب،از لحن رسمی استفاده میکند،اما گاهی اوقات به راحتی نمیتوان با لحن رسمی و با کلمات کتابی،منظور رو بیان کرد،نمونش: تفسیر رپ

تفسیر آهنگ لومپن از مهراد هیدن و زخمی:

اگه آهنگو گوش کرده باشید،واژه هایی مث لومپن،موسیقی مصرفی،جامعه ی مصرفی و … توجهتونو جلب میکنه،لازم دونستیم تا این اصطلاحات رو واستون شرح بدیم،بعد بریم سراغ تفسیر

موسیقی،سینما و آدم ها یک جامعه رو تشکیل میدن،پس وقتی تو این آهنگ این سه تا “مصرفی” خطاب میشن،یعنی همه ی جامعه مصرفیه،واسه جا انداختن مفهوم “جامعه ی  مصرفی” این متن رو که از کتاب The Blackwell Dictionary of Modern Social Thought ترجمه ی شهاب شاکری هست آماده کردیم،لطفا بخونید تا مفهوم جامعه ی مصرفی رو کم و بیش بفهمید:

این اصطلاح که طی دهه گذشته کاربرد عمومی پیدا کرده است، به جامعه ای اشاره دارد که نه بر محور تولید کالا و خدمات بلکه برمحور مصرف سازماندهی شده است. این اصطلاح به طور معمول برای مشخص کردن مجموعه به هم پیوسته ای از گرایش های فرهنگی و اجتماعی- اقتصادی به کار گرفته می شود که از ویژگی های جوامع صنعتی پیشرفته آمریکای شمالی، اروپای غربی و سرزمین های کرانه اقیانوس آرام به شمار می روند، ویژگی هایی که آنها را هم از جوامع « تولیدگرای » قرن نوزدهم تفکیک می کند، هم از کشورهای درحال توسعه جهان سوم.
کاربرد متداول این اصطلاح دلالت بر آن دارد که اعضای این جوامع میزان بسیار بالای مصرف را با موفقیت اجتماعی و خرسندی فردی یکسان می پندارند بنابراین مصرف را در حکم هدف غالب زندگی خود برمی گزینند. از این حیث، این عبارت، اغلب با نقد جاه طلبی، ماتریالیسم و لذت گرایی پیوند خورده است که تصور می شود ارزش های غالب این جوامع را تشکیل می دهند. کاربران دانشگاهی این اصطلاح به طور روزافزون کوشیده اند تا از این معانی ارزش گذارانه اجتناب کنند اما این بینش را در ذهن داشته اند که کلید فهم مدرنیته در تشخیص محوریت فعالیت های مربوط به مصرف و دیدگاه ها و ارزش های مرتبط با آن نهفته است. اصطلاح « جامعه مصرفی » برای بیان لب این دیدگاه به کارگرفته شده و معمولاً به اقتصادی دلالت دارد که برای ارضای خواسته های نوظهور تجهیز شده است نه صرفاً برای پاسخگویی به نیازهای تکراری مصرف کنندگان.
در دهه ۱۹۵۰، دیوید ریسمان، ناتان گلیزر و رویل دنی در کتاب « انبوهه تنها» برای نخستین بار این ایده را پروراندند که برای فهم تغییرات فرهنگی و اجتماعی بیشتر کشورهای آمریکای شمالی و اروپای غربی، پیش از هر چیز باید این تغییرات را در پیوند با تغییر جهت از تولید به مصرف مورد بررسی قرار داد. از آن زمان تاکنون مفسران متاخر جامعه مدرن مانند دانیل بل، برنیس مارتین و کلین کامپل این اصطلاح را به کار برده اند. آنان در آثارشان گذار از جامعه تولیدی به جامعه مصرفی را صرفاً در ظهور بازارهای گروهی برای کالاهای لوکس خلاصه نمی کنند بلکه این گذار را با تغییر بنیادین در ارزش ها و باورها یکسان می دانند بنابراین تشریح سرشت و منشأ جامعه مصرفی با کوشش برای تشریح افول اخلاق کار پروتستانی و جایگزین شدن آنها با منش های « رمانتیک»، « لذت گرایانه » و « نمایشی » گره خورده است. این دلمشغولی به تحلیل دگرگونی فرهنگی به معنای آن بوده است که تشریح جامعه مصرفی با سایر مباحث مربوط به ماهیت جوامع معاصر، نقاط مشترکی دارند.
با وجود این، جامعه شناسان و مورخان فرض وجود نقطه عطف در گذشته نزدیک را به طور روزافزون زیر سوال برده اند؛ نقطه عطفی که جوامع شکل گرفته به وسیله نیروهای تولید را از جوامعی جدا سازد که نیروهای مصرف به آن شکل داده اند. فرناند برادل استدلال کرده است فهم گسترش مدرنیته در غرب، مستلزم ارزیابی چگونگی تغییر رفتار مصرفی در دوره پیشامدرن است که به تقاضای افزایش یافته برای کالاها منجر شد، درحالی که مک کندریک، بروور و پلامب نوعی انقلاب مصرفی را تشخیص می دهند که ظهور جامعه مصرفی را در انگلستان نیمه دوم قرن هجدهم اعلام می کند. سایر نویسندگان منشأ آن را در اروپای قرن پانزدهم و شانزدهم یا فرانسه اواسط قرن نوزدهم می دانند.

به طور خلاصه جامعه ی مصرفی را میتوان اینگونه خلاصه کرد:

ارزش های نوظهور و پوچ،تجمل گرایی،مصرف محوری

روی اصلی شعر مهراد با موسیقی مصرفیه،خیلی خوب هم یه واژه ی عام رو واسه اشاره به افراد خاص استفاده میکنه 😉

اما موسیقی پس زمینه ای که داریم،مال بتهوون هست،بتهوون یه شخصیتی فوق العاده خاص داشته و یکی از بزرگترین موسیقی دان های زمان خودش بوده،در کل بتهوون متفاوت بوده،یه جورایی آزادی و برابری خواه،خیلیا موسیقیِ بتهوون رو بازتابِ زندگی شخصیش میدونن که تجسمی از نبرد و نزاع همراه با پیروزیه.این ویژگی فضای آهنگ رو با متن و هدفش به خوبی هم راستا میکنه،چون هدف مهراد هم همینه.

در کل داستان به وسیله ی حیوانات روایت میشه،یه چیزی شبیه کلیله و دمنه و خیلی شبیه تر به کتاب Animal Farm نوشته ی جورج اورول.

ورس اول جامعه یا اگه بخوایم مشخص تر صحبت کنیم جامعه ی موسیقی به جنگلی تشبیه میشه که یه لاشخور پشتِ یه نقاب داره سلطنت میکنه،بدون حسی واسه ی پرواز و اوج،توی این جامعه مشخصا گرگا دشمن این لاشخور هستن،لاشخور که میبینه با وجود این گرگا بهره ای واسش نمیمونه سعی میکنه تا لومپنیزم رو توی جنگل نهادینه کنه تا خیلی مرموزانه و بی سرو صدا به اهدافش برسه.

توی ورس دوم جنگل رو به دو دسته تقسیم میکنه،دسته اول دسته ای که با لاشخور مخالفن و به قول معروف به خونش تشنه ان،شامل شیر و گرگ،یه طرف دیگه هم طرفدارای اون لاشخورن که با وجود این طرفدارا پس لاشخورا داره کم کم به  هدفش میرسه و همه ی جامعه رو لومپن میکنه،یکی یکی

توی ورس سوم یه سری جملات مهراد معنی های خاصی میدن،مثلا از نظر من بریز و بپاشی بشه بکنمش باز سازی منظورش پاشیده شدن زد بازی از همه و میگه این پاشیده شدن واسم یه نقطه ی عطفه تا خودمو دوباره بسازم.

کج و کوُله لب و دهنو میکنی سی کیلو دروغ هم باش قاطی:اینجا ایهام داریم،دهن کجی که میخواد بچه سن بودن فرد رو نشون بده،یکی هم اینکه وقتی هروئین میکشن چون از طریق بینی کشیده میشه،لب و دهن کج میشه (یه سر به اینستای سیجل بزنید) و ممکنه منظورش اون باشه که به عنوان یه حرکت لُوز بشناسش.

در ادامه هم میاد بی ارزشی ها و دروغا رو میشماره و میگه جای ارزش ها عوض شده و یه سریا رو محکوم میکنه به لومپنی

توی کروس چهارم داره دعوت میکنه به تفاوت،به ارزش،به لومپن نبودن،تموم اون افرادی هم که اسم میبره مثل ونگوم و … هم بیانگر همین موضوعن،یه چیز جدید در عین حفظ ارزشا

بچه شیر یا بچه فیل،مستند یا بچه فیلم،اسکارِ در سطح تیم” باز هم اینجا مهراد از عوض شدن جایِ ارزشاست،جایی که دلقک میشه ستاره ی سیرک

 “عامه پسند اجنبی“اینجا هم اشاره ای داره به موسیقی مارکتی که جدیدا توی کشور ما خیلی مُد شده،موسیقی مارکتی موسیقی هستش که خیلی به اصول حرفه ای توش توجهی نمیشه،یعنی خواننده فقط میگرده ببینه شنونده چی میخواد اونو بهش تحویل میده،هیچ خلاقیتی در کار نیست و از نظر اهل موسیقی اون موزیک ارزش بالایی نداره

میریم توو واقعیت سینما بسه پیانو رپ،گوش راست میبُره گوشِ چپ

گوش بریدن چند تا معنی داره،قدیما کسایی که اصطلاحاً لات بودن و ادعای لاتی داشتن،یه تیکه از گوش بدخواهاشونو میبریدن که دیگه پُررویی نکنن و واسشون درس عبرت بشه،معنی دیگش هم اینه که سگایی که مسئولیت گله داری رو دارن یا خلاصه بگم سگای گله،گوشاشونو میبُرن که ترسشون از خون ریخته بشه و وقتی گرگ به گَله حمله کرد نتونه با حمله به گوشای سگ اونو زمین گیر کنه،در ضمن دیگه ترسی از خون نداشته باشه (البته این خیلی ربطی به شعر نداره و واسه اطلاعات عمومی خودتون گفتم  😉  ) اما گوش بریدن به معنی کلاه برداری که نزدیک ترین معنی به شعرمون هست،”گوشِ راست میبُره گوشِ چپ” به معنی اینکه حتی نزدیک ترین افراد سرت کُلاه میذارن،یه جورایی چاقویی که دسته خودش رو بِبُره

یه چیزِ مستند بدونِ بازیگر …

مستند ها معمولا چیزایی هستن که افراد یا چیزایی که توشون نقش بازی میکنن خودشونن،یعنی نه دیالوگی در کاره،نه فیلم بازی کردنی،چیزی که شما تویِ یه مستند میبینید واقعیته

یه چیز جدیده عین پیکاسو یه چیز غریبه

عین ونگوگ عین گوگن

یه چیزی بین مِهراد و بتهوون

یه چیز کلاسیک ولی جدید

یه چیز نو که ندیده کسی

ندیده کسی

یه چیز بزرگ تغییر فجیع

یه خواب خوب با یه تعبیر عجیب

تاثیر درست نره تو بدی

ونگوگ و گوگن دو تا از بهترین نقاش ها و مهم ترین افراد تویِ سبک خودشون هستن که هر کدوم آثار بزرگی دارن،نکته ی جالبی که در مورد ونگوگ وجود داره اینه که توو زمان حیاتش نقاشی هاش اصلا محبوب نبودن و کسی قدر کاراش رو نمیدونسته،اما بعد از مرگش ارزش کارهاش معلوم میشن و هر بار هم حقایق جالبی از نقاشی هاش کشف میشه،شاید استفاده از اسم ونگوگ هم به این معنی باشه که شاید خیلی ها الآن معنی آهنگامو ندونن و بعدا منو بفهمن.

در مورد شخصیت بتهوون که قبلا واستون توضیح دادم.

توو ادامه هم باز از سبک هایی نو در عین حفظ ارزش ها و خلاقیت صحبت میشه و کار خودشون رو از لحاظ ارزشی به هنرمندایی که نام بردیم تشبیه میکنن.

به نظر من این یکی از بهترین کارای مهراد بود،یه تِرَک که در عین سادگی فوق العاده عمیق بود و خیلی جامع،بعد از انتشار این آهنگ مهراد توو صفحه های اجتماعیش چند بار از واژه ی لومپن استفاده کرد و خیلی ها رو لومپن دونست.

امیدوارم از این مقاله سود برده باشین و چیزی به اطلاعاتتون اضافه شده باشه؛این رو هم بگم که من مث هر آدم دیگه ای ذهنم محدوده،اگه شما چیزی از آهنگ فهمیدین که من نفهمیدم خوشحال میشم توو قسمت نظرات بهمون بگید،من هم با افتخار به مقاله اضافه خواهم کرد.

آخرین نقدها

  • نقد و بررسی آهنگ گوشت بهرام

    گوشت آخرین ترک منتشر شده از بهرام نورایی بود. رپری که طرفدارانش کم کم داشتند به سکوتش عادت می کردند ولی انتشار این ترک در تشکل تازه تاسیسِ پیله احتمالاً نویدِ مرتکب شدن دوباره ی این آرتیست به اشتباهات خوب جدیدی را میدهد. دور شدن بهرام از فضای آلبوم...
  • تفسیر آلبوم مکتب شب تهم

    26 اسفند سال گذشته شاهد تکمیل آلبوم مکتب شب از سوی تهم بودیم. این آلبوم در قالب سینگل ترک هایی از اوایل اسفند منتشر و در اواخر اسفند تکمیل شد. آلبومی با شش قطعه که میتوانید با کلیک روی این قسمت هر شش قطعه را به صورت تکی یا...
  • تفسیر ابیات رپ،قسمت سوم

    آنچه که در این مقاله بیان میشود صد در صد صحیح نیست و ممکن حتی آرتیست مورد نظر نیز قصد بیان چنین مفهومی را نداشته باشد اما آن چیزییست که بیشترین شباهت را به مفهوم قابل برداشت از آن شعر و یا بیت دارد ، لطفا در صورت مخالفت...
  • تفسیر آهنگ کنارم از رض

    آهنگ کنارم از رض سینگل ترکی از آلبوم شهروند است که به زودی این آلبوم منتشر میشود و شما میتوانید با خرید آن به این هنرمند کمک شایانی کنید. تفسیر این آهنگ اختصاصی از موزتکست هست و صرفاً نظر شخصی نویسندگان این مطلب میباشد، خوشحال میشیم اگر انتقادی یا...

دیدگاه شما

پاسخی بنویسید برای :
  • میلاد سه شنبه , ۲۷ بهمن ۱۳۹۴ پاسخ
    0

    منظورش از مراد اسم خودش بوده

    • Admin دوشنبه , ۳ اسفند ۱۳۹۴ پاسخ
      0

      بله حق با شماست
      درواقع میگه مهراد
      درسته
      اصلاح میکنم
      مرسی از لطفتون

  • Karo چهارشنبه , ۲۸ بهمن ۱۳۹۴ پاسخ
    0

    منظور از مراد مهراده که میگه بین مهراد و بتهوون یه چیز کلاسیک و جدیده

  • زینب سه شنبه , ۴ اسفند ۱۳۹۴ پاسخ
    0

    من معنی این جمله تون که میگید لاشخوره میخواسته یکی یکی همه رو لومپن کنه رو متوجه نمیشم ..
    میشه بیشتر توضیح بدید؟

    • Admin پنج شنبه , ۶ اسفند ۱۳۹۴ پاسخ
      0

      سلام
      همونجور که توی داستان دیدیم،حکومت لاشخور به افرادی بود که افراد مصرف گرا بودن،این افراد مصرف گرا معمولا نه جهت فکری دارن،نه اثر مثبتی واسه جنگل (جامعه)
      حالا لاشخور که میدید حکومتش فقط با وجود چنین افرادی امکان پذیره (نه شیر و …) میخواست که همه ی افراد جامعه مصرف گرا بشن،تا هم پایه ی حکومتش سفت بشه،هم حکومت کردن به اونا آسون بشه

      • زینب شنبه , ۸ اسفند ۱۳۹۴ پاسخ
        0

        بله متوجه شدم .. مرسی

      • صادق چهارشنبه , ۲۹ اردیبهشت ۱۳۹۵ پاسخ
        0

        اقا دمتون گرم با این تفسیر
        هرچند دیره به نظر ولی بازم دمتون گرم
        دم مهرادم گرم
        الان با تفسیر شما فهمیدم چی خونده مهراد
        واقعا یه چیز دیگست این بشر
        بازم ممنون ازشما

        • Admin پنج شنبه , ۳۰ اردیبهشت ۱۳۹۵ پاسخ
          0

          سلام دوست من
          خواهش میکنم
          خوشحالم که کمک کردم

  • ivishtasb دوشنبه , ۲۴ اسفند ۱۳۹۴ پاسخ
    0

    دوست عزیز شما نقد و برسیت خیلی خوب بود ولی اون تیکه که درباره سیجل بود، اونقد که این دوتا باهم رفیقن بعید میدونم منظورش اون باشه!

    • Admin سه شنبه , ۲۵ اسفند ۱۳۹۴ پاسخ
      0

      ممنون دوست من ، مرسی از تو بخاطر حضورت
      گفتم که،شاید این باشه،شاید هم نباشه 🙂

  • آرمین پنج شنبه , ۶ خرداد ۱۳۹۵ پاسخ
    0

    مرسی از شما که این اهنگ به سایر زیبا و مفهومی را تحلیل کردید
    مرسی از مهراد عزیز که همیشه با کاراش ما رو سوپرایز کرده
    مهراد واقعا اسطوره ،استاد است

    • Admin پنج شنبه , ۲۷ خرداد ۱۳۹۵ پاسخ
      0

      خواهش میشه دوست من
      مرسی از شما به خاطر حضور گرمتون

  • محمد پنج شنبه , ۱۳ خرداد ۱۳۹۵ پاسخ
    0

    مرسی از تفسیر زیباتون.
    به امید تغییرات در موسیقی رپ فارسی که مهراد قولشو داده.واقعا تغییر برای موسیقی نیازه چون کم کم بعضی از رپر ها(که البته بهتره بهشون رپر نگیم چون رپ از اجتماع میاد و باید درد اجتماعی بیان کنه)دارن ارزش هایی رو تبلیغ میکنن که اصلا درست نیست و خوشبختی رو در چیز های پوچ جلوه میدن.
    مهراد……استاد.

    • Admin پنج شنبه , ۲۷ خرداد ۱۳۹۵ پاسخ
      0

      خواهش میشه دوست عزیز
      همینطوره

  • Bahar ZedbaZ چهارشنبه , ۲ تیر ۱۳۹۵ پاسخ
    0

    ممنون بابت سايت فوق العادتونو ❤?

    • Admin سه شنبه , ۸ تیر ۱۳۹۵ پاسخ
      0

      خواهش میکنم دوست من
      تشکر از شما بابت حضور گرمتون

  • علی شنبه , ۱۰ مهر ۱۳۹۵ پاسخ
    0

    همه ی کارای مهراد سنگینه…..خیلیا میگن جملات بی سر وته میگه ولی همشون مفهومی هستن…..این آهنگشم عین آلبوم بزرگ خیلی مفهومی و سنگین بود….

  • fago دوشنبه , ۱۲ مهر ۱۳۹۵ پاسخ
    0

    اقا خیلی ممنون از تفسیر عالیتون.یه نکته ای که هست اینکه ونگوگ در زمان حیاطش به نوعی جنون دچار بوده و میگن که یک بارگوشه چپِ خودش رو هم بریده
    .خاسم بدونم ایا شما میتونین ارتباطی پیدا کنین بین این قضیه و بیتی که درمورد بریدن گوش صحبت میکنه؟!

  • Omid پنج شنبه , ۵ اسفند ۱۳۹۵ پاسخ
    0

    خیلی جالب بود .. ممنون برای این تفسیر …

  • elissssa دوشنبه , ۱۰ مهر ۱۳۹۶ پاسخ
    0

    وایی عالی بود یکی از بهترین آهنگاشششش
    مرسی از سایتی عالیتون

  • Hasti سه شنبه , ۲۵ اردیبهشت ۱۳۹۷ پاسخ
    0

    اونجا ی آهنگ ک میگه ادا در نیار پایه من من خودم باشم خورم معنیش چیه؟

    • ارمین جمعه , ۲۷ اردیبهشت ۱۳۹۸ پاسخ
      0

      ادا درنیار داش گلم ،،، واسه من نه من خودم لاشخورم _ به اصطلاح میگه ما میفهمیم واسه ما ادا درنیار

عضویت در سایت

code